毋庸置疑，工業(yè)設計形態(tài)基礎的核心是“形態(tài)”，工業(yè)設計是作為“物化”的形態(tài)而存在和被感知的一種“形式賦予”的活動(dòng)，即物質(zhì)、心理空間范疇的“形狀”、感知時(shí)空相間的“態(tài)勢"及“認知”，是設計師造型的目的、依據和文化與經(jīng)驗的積淀。

　　形態(tài)的概念

　　北京工業(yè)設計公司指出“形態(tài)”，它包含了兩層意思，即“形狀”和”神態(tài)”。“形"通常是指一個(gè)物體外在的體貌特征，是物質(zhì)在一定條件下可見(jiàn)的外在表現形式;“態(tài)”則是指物體內在呈現出的不同的精神特征，是蘊藏在物體內的“精神狀態(tài)”。“形態(tài)”綜合起來(lái)就是指物體外形與神態(tài)的結合。

　　任何物體都是“形”和"態(tài)”的綜合體， 它們之間是相輔相成、不可分割的統一體，是物體內部的力和來(lái)自外界的力共同作用的結果。形狀是可見(jiàn)的，富有客觀(guān)性;而神態(tài)是內在的，往往帶有人的主觀(guān)色彩，“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。在設計的過(guò)程中，我們既要創(chuàng )造一個(gè)美的外形，同時(shí)還要賦予形體一個(gè)適合于它的美的神態(tài)，做到“形神兼備”。

　　產(chǎn)品離不開(kāi)一定的物質(zhì)形式的體現，也就必然呈現出一定的形態(tài)，創(chuàng )造符合人們情感需求的產(chǎn)品形態(tài)，是工業(yè)設計的主要任務(wù)之一，在我們的周?chē)錆M(mǎn)了各種各樣的事物，每個(gè)事物各具形態(tài)，因而形態(tài)可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象、千姿百態(tài)。然而在這林林總總的不同形態(tài)中，我們總可以發(fā)現某些形態(tài)具有一些共同的特征，基于這些共同的特征， 我們將形態(tài)進(jìn)行了分類(lèi)。總的來(lái)說(shuō)，形態(tài)可以分為現實(shí)形態(tài)和概念形態(tài)。

　　前者是人們可以直接感知的，如各種產(chǎn)品實(shí)物、動(dòng)植物、自然山水等，也被稱(chēng)為具象形態(tài)。后者則只存在于人們的觀(guān)念之中，必須依靠人們的思維才能被感知，比如幾何圖形、文字等，是抽象的、非現實(shí)的。北京工業(yè)設計公司發(fā)現現實(shí)形態(tài)是具有實(shí)際意義的形態(tài)，它不僅能通過(guò)人們的眼睛去觀(guān)察，而且可以憑借身體去感觸，并且也可以用心去認知。